ﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﻜﻢ ... ﻣﻦ ﮔەﻧﺠێﻜﻢ ﺳەﯾﺮﯼ ﻫەﻧﺪێﻚ ﻟە
ﻣﺎﻣﯚﺳﺘﺎ ﺳەﻟەﻓﯿەﻛﺎﻥ ﺩەﻛەﻡ ﻭەﻛﻮ ﺟەﻧﺎﺑﺘﺎﻥ
ﺩەڵێﻦ : ﻭێﻨەﮔﺮﺗﻦ ﺣەﺭﺍﻣە، ﺑەڵﺎﻡ ﻫەﻧﺪێﻜﯽ ﺗﺮ
ﻭەﻛﻮ ﻣەﻻ ( ........ ) ﺩەڵێﻦ : ﺣەڵﺎڵە !! ﺋەﯼ
ﺋێﻤەﯼ ﭼﯽ ﺑﻜەﯾﻦ ؟ ....!! ﺯﯙﺭ ﺳﻮﺑﺎﺱ .
ﻭەڵﺎﻡ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﻣﻨﯿﺶ ـ ﺑە ﭘﺸﯿﻮﺍﻧﯽ ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ـ
ﺩەڵێﻢ :
ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ...
ﺑڕﺍﯼ ﺑەڕێﺰﻡ : ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻟەﺳەﺭ ﻣﻦ ﺗﯚﯼ
ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻥ ﻭ ﻫەﻣﻮﻭ ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻧﺎﻧﯽ ﺗﺮﯼ ﭘێﻮﯾﺴﺖ
ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻟەﻛﺎﺗﯽ ﺟﯿﺎﻭﺍﺯﯼ ﻟە ﻫەﺭ ﺣﻮﻛﻤێﻜﯽ
ﺷەﺭﻋﯿﺪﺍ ﺑﮕەڕێﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ ﻗﻮﺭﺋﺎﻧە ﭘﯿﺮﯙﺯەﻛەﯼ ﻭ
ﺑﯚ ﺳﻮﻧﻨەﺗﯽ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭە ﺧﯚﺷەﻭﯾﺴﺘەﻛەﯼ (ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ، ﻫەﺭﻭەﻙ ﻓەﺭﻣﻮﻭﯾەﺗﯽ : [ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭﻟِﻲ
ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﺫَﻟِﻚَ
ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺗَﺄْﻭِﻳﻠًﺎ ] ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 59 )، ﻭﺍﺗە : ﺋەﯼ
ﮔەﻟﯽ ﺧﺎﻭەﻥ ﺑﺎﻭەڕﺍﻥ ! ﮔﻮێڕﺍﯾەڵﯽ ﺧﻮﺍﯼ
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭەﻛەﯼ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﻭ ﺯﺍﻧﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﺑەﺩەﺳﺘﺎﻥ ﺑﻦ، ﻭە ﺋەﮔەﺭ
ﻟەﺳەﺭ ﺷﺘێﻚ ﺟﯿﺎﻭﺍﺯﯼ ﻛەﻭﺗە ﻧێﻮﺍﻧﺘﺎﻧەﻭە، ﺋەﻭﺍ
ﻛێﺸەﻛەﺗﺎﻥ ﺑﮕەڕێﻨﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ ﺧﻮﺍﯼ
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )،
ﺋەﮔەﺭ ﺑڕﻭﺍﺗﺎﻥ ﺑە ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﺑە ڕﯙﮊﯼ
ﺩﻭﺍﯾﯽ ﻫەﯾە، ﺋەﻡ ﻛﺎﺭە ﺑﯚﺗﺎﻥ ﺑﺎﺷﺘﺮە ﻭ ﺋﺎﻛﺎﻣﯽ
ﭼﺎﻛﺘﺮﯼ ﻫەﯾە.
ﻭە ﻓەﺭﻣﻮﻭﯾەﺗﯽ : [ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ
ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ ]
( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 3 ) ، ﻭﺍﺗە : ﺷﻮێﻨﯽ ﺋەﻭە ﺑﻜەﻭﻥ ﻟە
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻧەﻭە ﺑﯚﺗﺎﻥ ﻧێﺮﺩﺭﺍﻭە ـ ﻛە ﻗﻮﺭﺋﺎﻥ ﻭ
ﺳﻮﻧﻨەﺗە ـ، ﻭ ﻧەﻛەﻥ ﺷﻮێﻨﯽ ﺟﮕە ﻟەﻭە
ﺑﻜەﻭﻥ ....
ﺑﯚﯾە ﺑﺮﺍﯼ ﺑەڕێﺰﻡ ! ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻧﺎﻥ ﻟە ﺋەﺣﻜﺎﻣە
ﺷەﺭﻋﯿە ﺧﯿﻼﻓﯿەﻛﺎﻧﺪﺍ ﺩەﺑێﺖ ﺑﮕەڕێﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ
ﻗﻮﺭﺋﺎﻧﯽ ﭘﯿﺮﯙﺯ ﻭ ﺳﻮﻧﻨەﺗﯽ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭﯼ ﺧﻮﺍ
( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ، ﻧەﻙ ﺋەﻭەﯼ ﺳەﯾﺮﯼ
ﻭﻭﺗەﯼ ﺋەﻡ ﯾﺎﻥ ﺋەﻭ ﺑﻜەﻥ !!! ﭼﻮﻧﻜە ﺧﻮﺍﯼ
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻓەﺭﻣﺎﻧﯽ ﭘێﻜﺮﺩﯾﻦ ﺑەﻭەﯼ ﻛە :
[ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣِﻦْ
ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ... ] !!!
ﺑﯚﯾە ﻟێﺮەﺩﺍ ﻫەﻧﺪێﻚ ﻟە ﺑەڵﮕەﻛﺎﻧﯽ ﺳﻮﻧﻨەﺕ
ﺩەﺧەﻣەڕﻭﻭ ﺳەﺑﺎﺭەﺕ ﺑە ﺣﻮﻛﻤﯽ (ﻭێﻨە )، ﺑەﻭەﺵ
ـ ﺑە ﭘﺸﺘﯿﻮﺍﻧﯽ ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ـ ﺣﻮﻛﻤەﻛەﯼ
ﺋﺎﺷﻜﺮﺍ ﺩەﺑێﺖ، ﻭ ﺋﯿﺘﺮ ﻻﻭﺍﻥ ﺑە ﻛﺮﺩەﻭە، ﯾﺎﻥ ﺑە
ﻭﻭﺗەﯼ ﻫﯿﭻ ﻛەﺳێﻚ ﻫەڵﻨﺎﺧەڵەﺗێﻦ، ﻭ ﻓێﺮﯼ
ﺋەﻭە ﺩەﺑﻦ ﻛە ﺑﯚ ﺯﺍﻧﯿﻨﯽ ﺣﻮﻛﻤە ﺷەﺭﻋﯿەﻛﺎﻥ
ﺑﮕەڕێﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ ﻗﻮﺭﺋﺎﻧﯽ ﭘﯿﺮﯙﺯ ﻭ ﺳﻮﻧﻨەﺗﯽ
ﭘێﻐەﻣﺒەﺭەﻛەﻳﺎﻥ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )، ﺋەﻭەﺵ
ﺑەﻡ ﭘێﯿەﯼ ﺧﻮﺍﺭەﻭە :
ﺑەڵﮕەﯼ ﯾەﻛەﻡ : ﭘێﻐەﻣﺒەﺭﯼ ﺧﻮﺍ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : )) ﻣَﻦْ ﺻَﻮَّﺭَ ﺻُﻮﺭَﺓً ﻓِﻰ
ﺍﻟﺪﻭﻧﻴﺎ ﻛُﻠِّﻒَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻔُﺦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟﺮُّﻭﺡَ،
ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻨَﺎﻓِﺦٍ (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ )، ﻭﺍﺗە :
ﻫەﺭﻛەﺳێﻚ ﻟەﻡ ﺩﻭﻧﯿﺎ، ﻫەﺭﺟﯚﺭە ﻭێﻨەﯾەﻙ
ﺑﮕﺮێﺖ ﯾﺎﻥ ﺑﻜێﺸێﺖ، ﺋەﻭﺍ ﺧﻮﺍﯼ ﮔەﻭﺭە ﻟەﻭ
ﺩﻭﻧﯿﺎ ﺩﺍﻭﺍﯼ ﻟێﺪەﻛﺎﺕ ﻛە ڕﯙﺡ ﺑﻜﺎﺗەﻭە ﺑەﺑەﺭ ﺋەﻭ
ﻭێﻨەﯾەﺩﺍ، ﺋەﻣﯿﺶ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧێﺖ ﺋەﻭ ﻛﺎﺭە ﺑﻜﺎﺕ.
ﻭە ـ ﻫەﺭﻭەﻫﺎ ـ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭﯼ ﺧﻮﺍ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻟەﻡ ﺑﺎﺭەﯾەﻭە ﻓەﺭﻣﻮﯾەﺗﯽ : )) ﺇَﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﻳُﻌَﺬَّﺑُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻬُﻢْ
ﺃَﺣْﻴُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺘُﻢْ (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ) ، ﻭﺍﺗە :
ﺋەﻭ ﻛەﺳﺎﻧەﯼ ﻛە ﺋەﻭ ﻭێﻨﺎﻧە ﺩەﻛێﺸﻦ ﯾﺎﻥ
ﺩﺭﻭﺳﺘﺪەﻛەﻥ، ﺳﺰﺍ ﺩەﺩﺭێﻦ ﻟە ڕﯙﮊﯼ ﻗﯿﺎﻣەﺗﺪﺍ،
ﻭە ﭘێﯿﺎﻥ ﺩەﮔﻮﺗﺮێﺖ، ﺋەﻭ ﻭێﻨﺎﻧەﯼ ﻛە
ﺩﺭﻭﺳﺘﺘﺎﻥ ﻛﺮﺩﻭﻥ ﮔﯿﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻜەﻧەﻭە ﺑەﺑەﺭﺩﺍ.
ﻣەﺑەﺳﺘﯿﺶ ﻟێﺮەﺩﺍ ﻫەﻣﻮﻭ ﺟﯚﺭەﻛﺎﻧﯽ ﻭێﻨەﯾە
ﺳێﺒەﺭ ﺩﺍﺭ ﺑێﺖ ﯾﺎﻥ ﺑێ ﺳێﺒەﺭﺩﺍﺭ، ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯽ
ﻳﺎﻥ ﻫەﺭ ﺟﯚﺭێﻜﯽ ﺗﺮ !!!
ﺑەڵﮕەﯼ ﺩﻭﻭەﻡ : ﻟە ﻫەﺭﺩﻭﻭ ﺻەﺣﯿﺤەﺩﺍ ـ
( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ) ـ ﻫﺎﺗﻮﻭە ﻟە (ﺍﺑﻦُ ﻋﺒّﺎﺱ ) ـ
ەﻭە، ﺩەڵێﺖ ﮔﻮێﻢ ﻟە ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ ﺑﻮﻭ (ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺩەﯾﻔەﺭﻣﻮ : )) ﻛُﻞُّ ﻣُﺼَﻮَّﺭٍ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺎڕ، ﻳُﺠْﻌَﻞُ ﻟَﻪُ ﺑِﻜُﻞَّ ﺻُﻮﺭَﺓٍ ﺻَﻮَّﺭَﻫﺎ ﻧَﻔْﺲٌ ﻳُﻌَﺬَّﺏُ ﺑِﻬﺎ
ﻓﻲِ ﺟَﻬَﻨَﻢَ((، ﻭﺍﺗە : ﻟەﻭ ﺩﻭﻧﯿﺎ ﻫەﻣﻮﻭ
ﻭێﻨەﻛێﺸێﻚ ﻟە ﻧﺎﻭ ﺋﺎﮔﺮﯼ ﺩﯙﺯەﺥ ﺩﺍﯾە، ﺑە
ﺋەﻧﺪﺍﺯەﯼ ﺋەﻭ ﻭێﻨﺎﻧەﯼ ﻛە ﺩﺭﻭﺳﺘﯿﺎﻥ ﻛﺮﺩﻭﻭە،
ﻧەﻓﺴێﻜﯽ ﺑﯚ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﺩەﻛﺮێﺖ ﻟە ﻧﺎﻭ ﺋﺎﮔﺮﯼ
ﺩﯙﺯەﺧﺪﺍ ﻛە ﺳﺰﺍﯼ ﺑﺪﺍﺕ .
ﺋﺎﺷﻜﺮﺍﺷە ﻭﺷەﯼ (ﻛُﻞ ) ﺑەﻫێﺰﺗﺮﯾﻦ ﺷێﻮﺍﺯە ﺑﯚ
ﮔﺸﺘﯽ ﻛﺮﺩﻧەﻭەﯼ ﻭﺍﺗﺎ، ﺑﯚﯾە ﻫەﻣﻮﻭ (ﻣﺼﻮﺭ )
ﻭێﻨەﮔﺮێﻚ ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە ـ ﻭێﻨەﮔﺮﯼ ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯽ
ﺑێﺖ ﯾﺎﻥ ﻫەﺭ ﺷﺘێﻜﯽ ﺗﺮ ـ ﻻﺩﺍﻧﯽ ﺋەﻭ ﻭﺍﺗﺎﯾەﺵ
ﻟە ﮔﺸﺘێﺘﯽ ﭘێﻮﯾﺴﺘﯽ ﺑە ﺑەڵﮕەﯼ ﺷەﺭﻋﯽ
ﻫەﯾە، ﻭ ﻫﯿﭻ ﺑەڵﮕەﯾەﻛﯿﺶ ﻟەﻭ ﺑﺎﺭەﯾەﻭە
ﻧەﻫﺎﺗﻮﻭە .
ﺑەڵﮕەﯼ ﺳێﯾەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ
ﻣﻮﺳﻠﻢ ﻟە ﺻەﺣﯿﺤەﻛەﯾﺪﺍ ﮔێڕﺍﻭێﺘﯿەﻭە ﻟە ( ﺃَﺑﻮ
ﺍﻟْﻬَﻴَّﺎﺝِ ﺍﻷَﺳَﺪِﻱِّ ) ەﻭە ﻛە ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : ( ﻋﻠﻲ )
ﻛﻮڕﯼ ( ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ) ﭘێﯽ ﮔﻮﺗﻢ : ﺋﺎﯾﺎ ﺑﺘﻨێﺮﻡ ﺑﯚ
ﻛﺎﺭێﻚ ﻛە ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )
ﻣﻨﯽ ﻧﺎﺭﺩﻭﻭە ﺑﯚﯼ ؟ ﺋەﻭﯾﺶ ﺋەﻭەﯾە ﻛە : )) ﺃَﻥْ ﻻَ
ﺗَﺪَﻉَ ﺻُﻮﺭَﺓً ﺇِﻻَّ ﻃَﻤَﺴْﺘَﻪُ ﻭَﻻَ ﻗَﺒْﺮﺍً ﻣُﺸْڕﻓﺎً ﺇِﻻَّ
ﺳَﻮَّﻳْﺘَﻪُ(( ، ﻭﺍﺗە : ﻫﯿﭻ ﻭێﻨەﯾەﻙ ﻣەﻫێڵە
ﺑﯿﺴڕەﺭەﻭە ﻭ ﻟە ﻧﺎﻭﯼ ﺑەﺭە، ﻭە ﻫﯿﭻ ﻗەﺑﺮێﻜﯽ
ﺑەﺭﺯﺗﺮ ﻟە ﻗەﺑﺮﯼ ﺋﺎﺳﺎﯾﯽ ﻣەﻫێڵە ﺋﻴﻠﻼ ﺗەﺧﺘﯽ
ﺑﻜە.
ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻧﯿﺶ ﻓەﺭﻣﻮﯾﺎﻧە : ( ﺍﻟﻨّﻜِﺮُﺓ ﻓﻲ ﺳِﻴﺎﻕِ ﺍﻟﻨّﻬﻲ
ﻭﺍﻟﻨّﻔﻲ ﺗَﻔﻴﺪ ﺍﻟﻌُﻤُﻮﻡ )، ﺑﯚﯾە ﻟێﺮەﺩﺍ ﺋەﻡ ﺣﻮﻛﻤە
ﮔﺸﺘﮕﯿﺮە ﻭﻭﺷەﯼ ( ﺻﻮﺭﺓ ) ﻧەﻧﺎﺳﺮﺍﻭە ﻭ ﻟە
ڕﺳﺘەﯼ ﻧەﺭێﺪﺍ ﻫﺎﺗﻮﻭە ﺑﯚﯾە ﻫەﻣﻮﻭ ﻭێﻨەﯾەﻙ ـ
ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯽ ﺑێﺖ ﯾﺎﻥ ﺟﮕە ﻟەﻭ ـ ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە.
ﺑەڵﮕەﯼ ﭼﻮﺍﺭەﻡ : ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : )) ﺇِﻥَّ ﻣِﻦْ ﺃَﺷَﺪِّ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎڕ
ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّڕﻳﻦَ (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ )،
ﻭﺍﺗە : ﺑەڕﺍﺳﺘﯽ ﺳەﺧﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﺰﺍ ﻟە ﻗﯿﺎﻣەﺗﺪﺍ ﺑﯚ
ﻭێﻨەﮔﺮﺍﻧە.
ﺋﺎﺷﻜﺮﺍﺷە ﻛە ﻭﻭﺷەﯼ (ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ) ﻭﺷەﯼ ( ﺟَﻤْﻊ )
ـە ﻛﯚﯾە ﻭ (ﺃﻝ ) ـﯽ ﭼﻮﻭەﺗە ﺳەﺭ، ﺑﯚﯾە ﮔﺸﺘﮕﯿﺮە
ﻭ ﻫەﻣﻮﻭ ﺗﺎﻛەﻛﺎﻥ ﻭ ﺷێﻮەﻛﺎﻧﯽ ﻭێﻨە
ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە.
ﺑەڵﮕەﯼ ﭘێﻨﺠەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ
ﺑﻮﺧﺎﺭﯼ ﺑەڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ﮔێڕﺍﻭێﺘﯿەﻭە : )) ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧَﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﺛَﻤَﻦِ ﺍﻟﺪَّﻡِ،
ﻭَﺛَﻤَﻦِ ﺍﻟْﻜَﻠْﺐِ، ﻭَﻛَﺴْﺐِ ﺍﻟْﺒَﻐِﻰِّ، ﻭَﻟَﻌَﻦَ ﺁﻛِﻞَ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ
ﻭَﻣُﻮﻛِﻠَﻪُ ﻭَﺍﻟْﻮَﺍﺷِﻤَﺔَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻮْﺷِﻤَﺔَ ﻭَﻟَﻌَﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّﺭَ ((،
ﻭﺍﺗە : ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﯾﺎﺳﺎﻏﯽ
ﻛﺮﺩﻭە ﻟە ﻭەﺭﮔﺮﺗﻨﯽ ﻧﺮﺧﯽ ﺧﻮێﻦ، ﻭە ﻭەﺭﮔﺮﺗﻨﯽ
ﻧﺮﺧﯽ ﺳەﮒ، ﻭە ﭘﺎﺭە ﭘەﯾﺪﺍﻛﺮﺩﻥ ﺑە ﺩﺍﻭێﻦ ﭘﯿﺴﯽ،
ﻭە ﻟەﻋﻨەﺗﯿﺸﯽ ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻟە ﺳﻮﺧﯚﺭ ﻭ ﺋەﻭەﯼ ﻛە
ﺩەﺭﺧﻮﺍﺭﺩﯼ ﺩەﺩﺍﺕ، ﻫەﺭﻭەﻫﺎ ﻟەﻋﻨەﺗﯽ ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻟە
ﺧﺎڵ ﻛﻮﺕ ﻭ ﺧﺎڵ ﺑﯚﻛﻮﺗﺮﺍﻭ، ﻭە ﻟەﻋﻨەﺗﯽ ﻛﺮﺩﻭە ﻟە
ﻭێﻨەﮔﺮ.
ﻭﻭﺷەﯼ ( ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّﺭَ )، ﺗﺎﻛە ﻭ ( ﺃﻝ ) ـﯽ ﭼﯚﺗەﺳەﺭ،
ﻛەﻭﺍﺗە ﻭﺍﺗەﻛەﯼ ﮔﺸﺘﯽ ﺩەﺑێﺘەﻭە، ﻭ ﻭﺍﺗەﻛەﯼ
ﻫەﻣﻮﻭ ﻭێﻨەﮔﺮێﻚ ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە، ﻭێﻨەﮔﺮﯼ
ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯿﺶ ﻫەﺭ ﻭێﻨەﮔﺮە ﻭ ﺑەﺭ ﺋەﻭ ﻟەﻋﻨەﺗە
ﺩەﻛەﻭێﺖ، ﻫەﺭﻛەﺳﯿﺶ ﻭێﻨەﮔﺮێﻚ ﻟەﻡ ﺣﻮﻛﻤە
ﺩەﺭﺑﻜﺎﺕ ﭘێﻮﯾﺴﺘە ﺑەڵﮕەﯼ ﺷەﺭﻋﯽ ﭘێﺒێﺖ، ﻭ
ﻫﯿﭻ ﺑەڵﮕەﯾەﻛﯿﺶ ﻟەﻡ ﺑﺎﺭەﯾەﻭە ﻧەﻫﺎﺗﻮﻭە .
ﺑەڵﮕەﯼ ﺷەﺷەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ
ﺋەﺣﻤەﺩ ﻭ ( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ) ـﺶ ﮔێڕﺍﻭﯾﺎﻧەﺗەﻭە، ﻛە
ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺑﺎﺳﯽ ﺋﺎﮔﺮﯼ
ﺩﯙﺯەﺧﯽ ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻛﺎﺗێﻚ ﻛە ﻛڵﭙەﯾەﻛﯽ ﻟە
ﺷێﻮەﯼ ( ﻣﻞ ) ێﻜﺪﺍ ﻟێ ﺩێﺘەﺩەﺭەﻭە ﻭ ﺩەڵێﺖ :
))ﺇِﻧِّﻲ ﻭُﻛِّﻠْﺖُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺑِﺜَﻠَﺎﺛَﺔٍ : ﺑِﻜُﻞِّ ﺟَﺒَّﺎﺭٍ ﻋَﻨِﻴﺪٍ ﻭَﺑِﻜُﻞِّ
ﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬًﺎ ﺁﺧَﺮَ ﻭَﺑِﺎﻟْﻤُﺼَﻮِّڕﻳﻦَ (( ( ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ (2574 ) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ
ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ )، ﻭﺍﺗە : ﺋەﻭ ﻛڵﭙەﯾە
ﺩەڵێﺖ : ﺋەﻣڕﯙ ﻣﻦ ڕﺍﺳﭙێﺮﺩﺭﺍﻭﻡ ﺑﯚ ﺳﻮﺗﺎﻧﺪﻧﯽ
ﺳێ ﺗﺎﻗﻢ، ﻫەﻣﻮﻭ ﺩەﺳﺘەڵﺎﺗﺪﺍﺭێﻜﯽ ﺯﺍڵﻢ، ﻭە
ﻫەﻣﻮﻭ ﺋەﻭﺍﻧەﯼ ﻛە ﻫﺎﻭﺍﺭﯾﺎﻥ ﻛﺮﺩﯙﺗە
ﭘەﺭﺳﺘﺮﺍﻭێﻜﯽ ﺗﺮ ﻟەﮔەڵ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭە ﻫەﻣﻮﻭ ﻭێﻨە
ﺩﺭﻭﺳﺘﻜەﺭێﻚ.
ﺑەڵﮕەﯼ ﺣەﻭﺗەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﻋﺎﺋﯿﺸە
(ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ) ﻟە ﭘێﻐەﻣﺒەﺭەﻭە (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺑﯚﯼ ﮔێڕﺍﻭﯾﻨەﺗەﻭە ﻛە ﻓەﺭﻣﻮﯾەﺗﯽ :
)) ﺃَﺷَﺪُّ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻋَﺬﺍﺑﺎً ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣَﺔِ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻳُﻀﺎﻫِﺌﻮﻥَ
ﺑِﺨَﻠﻖِ ﺍﻟﻠﻪِ(( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ).
ﻫەﺭﻭەﻫﺎ ﻟە ﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﺷﺪﺍ ﻛە ﺋەﺑﻮﻫﻮﺭەﯾﺮە
ﺑﯚﯼ ﮔێﺮﺍﻭﯾﻨەﺗەﻭە ﻛە ﺩەڵێﺖ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻓەﺭﻣﻮﯼ : ﺧﻮﺍﯼ ﮔەﻭﺭە
ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : )) ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦْ ﺫَﻫَﺐَ ﻳَﺨْﻠُﻖُ ﺧَﻠْﻘﺎً
ﻛَﺨَﻠْﻘِﻰ ﻓَﻠْﻴَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺫَﺭَّﺓً ﺃَﻭْ ﻟِﻴَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺣَﺒَّﺔً ﺃَﻭْ ﻟِﻴَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ
ﺷَﻌِﻴﺮَﺓً (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ) ، ﻭﺍﺗە : ﻛێ ﻟەﻭ
ﻛەﺳﺎﻧە ﺳﺘەﻣﻜﺎﺭﺗﺮە ﻛە ﻻﺳﺎﯾﯽ ﻣﻦ ﺩەﻛەﻧەﻭەﻭ
ﺷﺘﯽ ﻭەﻛﻮ ﺩﺭﻭﺳﺘﻜﺮﺍﻭەﻛﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﺩەﻛەﻥ،
ﺟﺎ ﺋەﮔەﺭ ڕﺍﺳﺖ ﺩەﻛەﻥ ﻭ ﺩەﺗﻮﺍﻧﻦ ﺑﺎ ﻣێﺮﻭﻟەﯾەﻛﯽ
ﻫەﺭەﻭﺭﺩﯾﻠە ﯾﺎﻥ ﺩەﻧﻜە ﮔەﻧﻤێﻚ ﻛەﺑڕﻭێﺖ ﯾﺎﻥ
ﺩەﻧﻜە ﺟﯚﯾەﻙ ﻛەﺑڕﻭێﺖ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﺑﻜەﻥ.
ﺑێﮕﻮﻣﺎﻥ ﻭێﻨەﯼ ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯿﺶ (ﻣﻀﺎﻫﺎﺕ ) ﻭﺍﺗە
ﻻﺳﺎﯾﯽ ﻛﺮﺩﻧەﻭە ﺑە ﺩﺭﻭﺳﺘﻜﺮﺍﻭەﻛﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﯼ
ﮔەﻭﺭەﯼ ﺑەﺋﺎﺷﻜﺮﺍ ﺗێﺪﺍﯾە، ﺑﯚﯾە ﺣەﺭﺍﻡ ﺑﻮﻧەﻛەﯼ
ڕﻭﻧﺘﺮە ﻟە ﻭێﻨەﻛﺎﻧﯽ ﺗﺮ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﺑەﻡ ﺑەڵﮕﺎﻧەﺵ ﺋەﻭە ڕﻭﻭﻥ ﺩەﺑێﺘەﻭە ﻛە : ﻭێﻨە
ﻛێﺸﺎﻧﻰ ﯾﺎﻥ ﮔﺮﺗﻨﻰ ﯾﺎﻥ ﺩﺭﻭﺳﺘﻜﺮﺩﻧﻰ ﻫەﻣﻮﻭ
ﺣەﺭﺍﻣە ـ ﺟﮕە ﻟەﻭ ﺑﺎﺭ ﻭ ﺣﺎڵﺎﻧە ﻧەﺑێﺖ ﻛە
ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﺑە ﺯەﺭﻭﺭەﺗﯿﺎﻥ ﺯﺍﻧﯿﻮە ـ ﻭ ﻧﺎﺑێﺖ ﻻﻭﯼ
ﺧﻮﺍﻧﺎﺱ ﻭ ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻧﯽ ﺧﯚﺷەﻭﯾﺴﺖ ﺑڕﻭﺍﻧﻨە ﻭﻭﺗە
ﻭ ﻛﺮﺩەﻭەﯼ ﻫﯿﭻ ﻛەﺳێﻚ، ﺑەﺗﺎﯾﺒەﺕ ﻛە ﻛەﺳەﻛە ﻟە
ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﻧەﺑێﺖ !!! ﭺ ﺟﺎﯼ ﺋەﻭەﯼ ﻭﻭﺗەﻛەﯼ ﯾﺎﻥ
ﻛﺮﺩەﻭەﻛەﯼ ﭘێﭽەﻭﺍﻧەﯼ ﮔەﻭﺭە ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﺑێﺖ، ﻭەﻙ
ﭘێﺸەﻭﺍﯾﺎﻥ :
ﭘێﺸەﻭﺍ ﻭ ﺷێﺨﯽ ﭘﺎﯾەﺑەﺭﺯ : (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ) ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ .
ﻭ ﭘێﺸەﻭﺍ ﻭ ﺯﺍﻧﺎﯼ ﭘﺎﯾەﺑەﺭﺯ : ( ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ )
ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ .
ﻭە ﻓەﺭﻣﻮﻭﺩەﻧﺎﺳﯽ ﺳەﺭﺩەﻡ : (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ) ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ .
ﯾﺎﻥ ﭘێﺸەﻭﺍ ﻭ ﺷەﺭﻋﺰﺍﻥ (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ) ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ ﻛە ﻭﺍ
ﺑڵﺎﻭﻛﺮﺍﻭەﺗەﻭە : ﮔﻮﺍﯾﺎ ﺑەڕێﺰﯾﺎﻥ ﻭێﻨەﯼ ﺑەﺣەڵﺎڵ
ﺯﺍﻧﯿﺒێﺖ، ﺑەڵﺎﻡ ﺋەﻡ ﻓەﺗﻮﺍﯾﺎە ﻛە ﺩﻭﻭﺍ ﻭﻭﺗەﯾەﺗﯽ
( ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ : 8 / ﺹ 287 ) ﻓەﺭﻣﻮﻭﯾەﺗﯽ :
)) ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ... ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ .... ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﺣﺰﺑﻪ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻴﻦ، ﺁﻣﻴﻦ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻠﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ،
ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ.
ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﻨﺎﺻﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ، ﻓﺈﻥ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ
ﺃﺧﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ
ﻟﻨﻔﺴﻪ.
ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ، ﺃﺳﺄﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ.
ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺮﺗﻢ ﺇﻟﻴﻪ ـ ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﺟﻮﺍﺑﻲ
ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺄﺧﻮﺫﺓ ﺑﺎﻵﻟﺔ : ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻓﻴﺪ
ﺃﺧﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺑﺢ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ـ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺻﻮﺭﺓ
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ـ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺩﻋﺖ
ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻛﺎﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺮﺧﺼﺔ،
ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﻈﻴﻢ، ﺃﻭ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ، ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ
ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ ﺑﻬﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ ﺃﺑﻴﺢ ﺫﻟﻚ،
ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺗﻤﺜﺎﻟًﺎ ﺃﻭ ﺭﻗﻤًﺎ ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻗﻮﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ
ﺃﻭ ﺑﺎﻵﻟﺔ، ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ) : " ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ."
ﻭﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﻓﺘﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺁﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﻮﺭ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ
ﺑﺈﺗﻼﻓﻬﺎ، ﻭﺃﺷﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﺓ
ﻣﻴﺖ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻼ
ﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻟﺜﺒﻮﺕ
ﻟﻌﻦ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ) ﻭﻫﺬﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺗﻤﺜﺎﻟًﺎ ـ ﺃﻱ
ﻣﺠﺴﻤًﺎ ـ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﺪ.
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻵﻟﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻻ
ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻂ ﻣﻦ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻮﺟﻪ
ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻷﺟﻞ
ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﺗﺨﺎﺫ
ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻵﻟﺔ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ،
ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ
ﺑﺬﻟﻚ.
ﻫﺬﺍ ﺧﻼﺻﺔ ﺭﺃﻳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ
ﺻﻮﺍﺑًﺎ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻥّ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺄ
ﻓﻤﻦ ﻗﺼﻮﺭﻱ ﺃﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻱ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ
ﻋﻨﻲ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .((
ﻟە ﻛﯚﺗﺎﯾﯿﺪﺍ ﻟە ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩەﭘﺎڕێﻤەﻭە : ﻫﯿﺪﺍﯾەﺕ
ﺩەﺭﯼ ﻫەﻣﻮﻭﺍﻥ ﺑێﺖ، ﻭ ﻟێﺸﯽ ﺩەﭘﺎڕێﻤەﻭە ﻭ
ﺩەڵێﻢ : )) ﺍﻟﻠّﻬُﻢّ ﺭَﺏّ ﺟَﺒْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﻭَﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴﻞَ ﻭَﺇِﺳْﺮَﺍﻓِﻴﻞَ،
ﻓَﺎﻃِﺮَ ﺍﻟﺴّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻋَﺎﻟِﻢَ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﺍﻟﺸّﻬَﺎﺩَﺓِ،
ﺃَﻧْﺖَ ﺗَﺤْﻜُﻢُ ﺑَﻴْﻦَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻙَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻓِﻴﻪِ ﻳَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮﻥَ،
ﺍﻫْﺪِﻧِﻲ ﻟِﻤَﺎ ﺍﺧْﺘُﻠِﻒَ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﻖّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻚَ ﺇِﻧّﻚَ ﺗَﻬْﺪِﻱ
ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰَ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ.((
ﻭە ﺩەڵێﻢ : [ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﺰِﻍْ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﺫْ ﻫَﺪَﻳْﺘَﻨَﺎ
ﻭَﻫَﺐْ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏُ ] .
ﻭَﺁَﺧِﺮُ ﺩَﻋْﻮَﺍﻧَﺎ ﺃَﻥِ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ
ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺑﺎﺭﺍﻡ ﻛەﻻﺭﯼ
ﻣﺎﻣﯚﺳﺘﺎ ﺳەﻟەﻓﯿەﻛﺎﻥ ﺩەﻛەﻡ ﻭەﻛﻮ ﺟەﻧﺎﺑﺘﺎﻥ
ﺩەڵێﻦ : ﻭێﻨەﮔﺮﺗﻦ ﺣەﺭﺍﻣە، ﺑەڵﺎﻡ ﻫەﻧﺪێﻜﯽ ﺗﺮ
ﻭەﻛﻮ ﻣەﻻ ( ........ ) ﺩەڵێﻦ : ﺣەڵﺎڵە !! ﺋەﯼ
ﺋێﻤەﯼ ﭼﯽ ﺑﻜەﯾﻦ ؟ ....!! ﺯﯙﺭ ﺳﻮﺑﺎﺱ .
ﻭەڵﺎﻡ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﻣﻨﯿﺶ ـ ﺑە ﭘﺸﯿﻮﺍﻧﯽ ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ـ
ﺩەڵێﻢ :
ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ...
ﺑڕﺍﯼ ﺑەڕێﺰﻡ : ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻟەﺳەﺭ ﻣﻦ ﺗﯚﯼ
ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻥ ﻭ ﻫەﻣﻮﻭ ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻧﺎﻧﯽ ﺗﺮﯼ ﭘێﻮﯾﺴﺖ
ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻟەﻛﺎﺗﯽ ﺟﯿﺎﻭﺍﺯﯼ ﻟە ﻫەﺭ ﺣﻮﻛﻤێﻜﯽ
ﺷەﺭﻋﯿﺪﺍ ﺑﮕەڕێﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ ﻗﻮﺭﺋﺎﻧە ﭘﯿﺮﯙﺯەﻛەﯼ ﻭ
ﺑﯚ ﺳﻮﻧﻨەﺗﯽ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭە ﺧﯚﺷەﻭﯾﺴﺘەﻛەﯼ (ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ، ﻫەﺭﻭەﻙ ﻓەﺭﻣﻮﻭﯾەﺗﯽ : [ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭﻟِﻲ
ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﺫَﻟِﻚَ
ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺗَﺄْﻭِﻳﻠًﺎ ] ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 59 )، ﻭﺍﺗە : ﺋەﯼ
ﮔەﻟﯽ ﺧﺎﻭەﻥ ﺑﺎﻭەڕﺍﻥ ! ﮔﻮێڕﺍﯾەڵﯽ ﺧﻮﺍﯼ
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭەﻛەﯼ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﻭ ﺯﺍﻧﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﺑەﺩەﺳﺘﺎﻥ ﺑﻦ، ﻭە ﺋەﮔەﺭ
ﻟەﺳەﺭ ﺷﺘێﻚ ﺟﯿﺎﻭﺍﺯﯼ ﻛەﻭﺗە ﻧێﻮﺍﻧﺘﺎﻧەﻭە، ﺋەﻭﺍ
ﻛێﺸەﻛەﺗﺎﻥ ﺑﮕەڕێﻨﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ ﺧﻮﺍﯼ
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )،
ﺋەﮔەﺭ ﺑڕﻭﺍﺗﺎﻥ ﺑە ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﺑە ڕﯙﮊﯼ
ﺩﻭﺍﯾﯽ ﻫەﯾە، ﺋەﻡ ﻛﺎﺭە ﺑﯚﺗﺎﻥ ﺑﺎﺷﺘﺮە ﻭ ﺋﺎﻛﺎﻣﯽ
ﭼﺎﻛﺘﺮﯼ ﻫەﯾە.
ﻭە ﻓەﺭﻣﻮﻭﯾەﺗﯽ : [ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ
ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ ]
( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 3 ) ، ﻭﺍﺗە : ﺷﻮێﻨﯽ ﺋەﻭە ﺑﻜەﻭﻥ ﻟە
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻧەﻭە ﺑﯚﺗﺎﻥ ﻧێﺮﺩﺭﺍﻭە ـ ﻛە ﻗﻮﺭﺋﺎﻥ ﻭ
ﺳﻮﻧﻨەﺗە ـ، ﻭ ﻧەﻛەﻥ ﺷﻮێﻨﯽ ﺟﮕە ﻟەﻭە
ﺑﻜەﻭﻥ ....
ﺑﯚﯾە ﺑﺮﺍﯼ ﺑەڕێﺰﻡ ! ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻧﺎﻥ ﻟە ﺋەﺣﻜﺎﻣە
ﺷەﺭﻋﯿە ﺧﯿﻼﻓﯿەﻛﺎﻧﺪﺍ ﺩەﺑێﺖ ﺑﮕەڕێﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ
ﻗﻮﺭﺋﺎﻧﯽ ﭘﯿﺮﯙﺯ ﻭ ﺳﻮﻧﻨەﺗﯽ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭﯼ ﺧﻮﺍ
( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ، ﻧەﻙ ﺋەﻭەﯼ ﺳەﯾﺮﯼ
ﻭﻭﺗەﯼ ﺋەﻡ ﯾﺎﻥ ﺋەﻭ ﺑﻜەﻥ !!! ﭼﻮﻧﻜە ﺧﻮﺍﯼ
ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﻓەﺭﻣﺎﻧﯽ ﭘێﻜﺮﺩﯾﻦ ﺑەﻭەﯼ ﻛە :
[ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣِﻦْ
ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ... ] !!!
ﺑﯚﯾە ﻟێﺮەﺩﺍ ﻫەﻧﺪێﻚ ﻟە ﺑەڵﮕەﻛﺎﻧﯽ ﺳﻮﻧﻨەﺕ
ﺩەﺧەﻣەڕﻭﻭ ﺳەﺑﺎﺭەﺕ ﺑە ﺣﻮﻛﻤﯽ (ﻭێﻨە )، ﺑەﻭەﺵ
ـ ﺑە ﭘﺸﺘﯿﻮﺍﻧﯽ ﺧﻮﺍﯼ ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ـ ﺣﻮﻛﻤەﻛەﯼ
ﺋﺎﺷﻜﺮﺍ ﺩەﺑێﺖ، ﻭ ﺋﯿﺘﺮ ﻻﻭﺍﻥ ﺑە ﻛﺮﺩەﻭە، ﯾﺎﻥ ﺑە
ﻭﻭﺗەﯼ ﻫﯿﭻ ﻛەﺳێﻚ ﻫەڵﻨﺎﺧەڵەﺗێﻦ، ﻭ ﻓێﺮﯼ
ﺋەﻭە ﺩەﺑﻦ ﻛە ﺑﯚ ﺯﺍﻧﯿﻨﯽ ﺣﻮﻛﻤە ﺷەﺭﻋﯿەﻛﺎﻥ
ﺑﮕەڕێﻨەﻭە ﺑﯚ ﻻﯼ ﻗﻮﺭﺋﺎﻧﯽ ﭘﯿﺮﯙﺯ ﻭ ﺳﻮﻧﻨەﺗﯽ
ﭘێﻐەﻣﺒەﺭەﻛەﻳﺎﻥ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )، ﺋەﻭەﺵ
ﺑەﻡ ﭘێﯿەﯼ ﺧﻮﺍﺭەﻭە :
ﺑەڵﮕەﯼ ﯾەﻛەﻡ : ﭘێﻐەﻣﺒەﺭﯼ ﺧﻮﺍ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : )) ﻣَﻦْ ﺻَﻮَّﺭَ ﺻُﻮﺭَﺓً ﻓِﻰ
ﺍﻟﺪﻭﻧﻴﺎ ﻛُﻠِّﻒَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻔُﺦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟﺮُّﻭﺡَ،
ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻨَﺎﻓِﺦٍ (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ )، ﻭﺍﺗە :
ﻫەﺭﻛەﺳێﻚ ﻟەﻡ ﺩﻭﻧﯿﺎ، ﻫەﺭﺟﯚﺭە ﻭێﻨەﯾەﻙ
ﺑﮕﺮێﺖ ﯾﺎﻥ ﺑﻜێﺸێﺖ، ﺋەﻭﺍ ﺧﻮﺍﯼ ﮔەﻭﺭە ﻟەﻭ
ﺩﻭﻧﯿﺎ ﺩﺍﻭﺍﯼ ﻟێﺪەﻛﺎﺕ ﻛە ڕﯙﺡ ﺑﻜﺎﺗەﻭە ﺑەﺑەﺭ ﺋەﻭ
ﻭێﻨەﯾەﺩﺍ، ﺋەﻣﯿﺶ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧێﺖ ﺋەﻭ ﻛﺎﺭە ﺑﻜﺎﺕ.
ﻭە ـ ﻫەﺭﻭەﻫﺎ ـ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭﯼ ﺧﻮﺍ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻟەﻡ ﺑﺎﺭەﯾەﻭە ﻓەﺭﻣﻮﯾەﺗﯽ : )) ﺇَﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﻳُﻌَﺬَّﺑُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻬُﻢْ
ﺃَﺣْﻴُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺘُﻢْ (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ) ، ﻭﺍﺗە :
ﺋەﻭ ﻛەﺳﺎﻧەﯼ ﻛە ﺋەﻭ ﻭێﻨﺎﻧە ﺩەﻛێﺸﻦ ﯾﺎﻥ
ﺩﺭﻭﺳﺘﺪەﻛەﻥ، ﺳﺰﺍ ﺩەﺩﺭێﻦ ﻟە ڕﯙﮊﯼ ﻗﯿﺎﻣەﺗﺪﺍ،
ﻭە ﭘێﯿﺎﻥ ﺩەﮔﻮﺗﺮێﺖ، ﺋەﻭ ﻭێﻨﺎﻧەﯼ ﻛە
ﺩﺭﻭﺳﺘﺘﺎﻥ ﻛﺮﺩﻭﻥ ﮔﯿﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻜەﻧەﻭە ﺑەﺑەﺭﺩﺍ.
ﻣەﺑەﺳﺘﯿﺶ ﻟێﺮەﺩﺍ ﻫەﻣﻮﻭ ﺟﯚﺭەﻛﺎﻧﯽ ﻭێﻨەﯾە
ﺳێﺒەﺭ ﺩﺍﺭ ﺑێﺖ ﯾﺎﻥ ﺑێ ﺳێﺒەﺭﺩﺍﺭ، ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯽ
ﻳﺎﻥ ﻫەﺭ ﺟﯚﺭێﻜﯽ ﺗﺮ !!!
ﺑەڵﮕەﯼ ﺩﻭﻭەﻡ : ﻟە ﻫەﺭﺩﻭﻭ ﺻەﺣﯿﺤەﺩﺍ ـ
( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ) ـ ﻫﺎﺗﻮﻭە ﻟە (ﺍﺑﻦُ ﻋﺒّﺎﺱ ) ـ
ەﻭە، ﺩەڵێﺖ ﮔﻮێﻢ ﻟە ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ ﺑﻮﻭ (ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺩەﯾﻔەﺭﻣﻮ : )) ﻛُﻞُّ ﻣُﺼَﻮَّﺭٍ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺎڕ، ﻳُﺠْﻌَﻞُ ﻟَﻪُ ﺑِﻜُﻞَّ ﺻُﻮﺭَﺓٍ ﺻَﻮَّﺭَﻫﺎ ﻧَﻔْﺲٌ ﻳُﻌَﺬَّﺏُ ﺑِﻬﺎ
ﻓﻲِ ﺟَﻬَﻨَﻢَ((، ﻭﺍﺗە : ﻟەﻭ ﺩﻭﻧﯿﺎ ﻫەﻣﻮﻭ
ﻭێﻨەﻛێﺸێﻚ ﻟە ﻧﺎﻭ ﺋﺎﮔﺮﯼ ﺩﯙﺯەﺥ ﺩﺍﯾە، ﺑە
ﺋەﻧﺪﺍﺯەﯼ ﺋەﻭ ﻭێﻨﺎﻧەﯼ ﻛە ﺩﺭﻭﺳﺘﯿﺎﻥ ﻛﺮﺩﻭﻭە،
ﻧەﻓﺴێﻜﯽ ﺑﯚ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﺩەﻛﺮێﺖ ﻟە ﻧﺎﻭ ﺋﺎﮔﺮﯼ
ﺩﯙﺯەﺧﺪﺍ ﻛە ﺳﺰﺍﯼ ﺑﺪﺍﺕ .
ﺋﺎﺷﻜﺮﺍﺷە ﻭﺷەﯼ (ﻛُﻞ ) ﺑەﻫێﺰﺗﺮﯾﻦ ﺷێﻮﺍﺯە ﺑﯚ
ﮔﺸﺘﯽ ﻛﺮﺩﻧەﻭەﯼ ﻭﺍﺗﺎ، ﺑﯚﯾە ﻫەﻣﻮﻭ (ﻣﺼﻮﺭ )
ﻭێﻨەﮔﺮێﻚ ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە ـ ﻭێﻨەﮔﺮﯼ ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯽ
ﺑێﺖ ﯾﺎﻥ ﻫەﺭ ﺷﺘێﻜﯽ ﺗﺮ ـ ﻻﺩﺍﻧﯽ ﺋەﻭ ﻭﺍﺗﺎﯾەﺵ
ﻟە ﮔﺸﺘێﺘﯽ ﭘێﻮﯾﺴﺘﯽ ﺑە ﺑەڵﮕەﯼ ﺷەﺭﻋﯽ
ﻫەﯾە، ﻭ ﻫﯿﭻ ﺑەڵﮕەﯾەﻛﯿﺶ ﻟەﻭ ﺑﺎﺭەﯾەﻭە
ﻧەﻫﺎﺗﻮﻭە .
ﺑەڵﮕەﯼ ﺳێﯾەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ
ﻣﻮﺳﻠﻢ ﻟە ﺻەﺣﯿﺤەﻛەﯾﺪﺍ ﮔێڕﺍﻭێﺘﯿەﻭە ﻟە ( ﺃَﺑﻮ
ﺍﻟْﻬَﻴَّﺎﺝِ ﺍﻷَﺳَﺪِﻱِّ ) ەﻭە ﻛە ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : ( ﻋﻠﻲ )
ﻛﻮڕﯼ ( ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ) ﭘێﯽ ﮔﻮﺗﻢ : ﺋﺎﯾﺎ ﺑﺘﻨێﺮﻡ ﺑﯚ
ﻛﺎﺭێﻚ ﻛە ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )
ﻣﻨﯽ ﻧﺎﺭﺩﻭﻭە ﺑﯚﯼ ؟ ﺋەﻭﯾﺶ ﺋەﻭەﯾە ﻛە : )) ﺃَﻥْ ﻻَ
ﺗَﺪَﻉَ ﺻُﻮﺭَﺓً ﺇِﻻَّ ﻃَﻤَﺴْﺘَﻪُ ﻭَﻻَ ﻗَﺒْﺮﺍً ﻣُﺸْڕﻓﺎً ﺇِﻻَّ
ﺳَﻮَّﻳْﺘَﻪُ(( ، ﻭﺍﺗە : ﻫﯿﭻ ﻭێﻨەﯾەﻙ ﻣەﻫێڵە
ﺑﯿﺴڕەﺭەﻭە ﻭ ﻟە ﻧﺎﻭﯼ ﺑەﺭە، ﻭە ﻫﯿﭻ ﻗەﺑﺮێﻜﯽ
ﺑەﺭﺯﺗﺮ ﻟە ﻗەﺑﺮﯼ ﺋﺎﺳﺎﯾﯽ ﻣەﻫێڵە ﺋﻴﻠﻼ ﺗەﺧﺘﯽ
ﺑﻜە.
ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻧﯿﺶ ﻓەﺭﻣﻮﯾﺎﻧە : ( ﺍﻟﻨّﻜِﺮُﺓ ﻓﻲ ﺳِﻴﺎﻕِ ﺍﻟﻨّﻬﻲ
ﻭﺍﻟﻨّﻔﻲ ﺗَﻔﻴﺪ ﺍﻟﻌُﻤُﻮﻡ )، ﺑﯚﯾە ﻟێﺮەﺩﺍ ﺋەﻡ ﺣﻮﻛﻤە
ﮔﺸﺘﮕﯿﺮە ﻭﻭﺷەﯼ ( ﺻﻮﺭﺓ ) ﻧەﻧﺎﺳﺮﺍﻭە ﻭ ﻟە
ڕﺳﺘەﯼ ﻧەﺭێﺪﺍ ﻫﺎﺗﻮﻭە ﺑﯚﯾە ﻫەﻣﻮﻭ ﻭێﻨەﯾەﻙ ـ
ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯽ ﺑێﺖ ﯾﺎﻥ ﺟﮕە ﻟەﻭ ـ ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە.
ﺑەڵﮕەﯼ ﭼﻮﺍﺭەﻡ : ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : )) ﺇِﻥَّ ﻣِﻦْ ﺃَﺷَﺪِّ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎڕ
ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّڕﻳﻦَ (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ )،
ﻭﺍﺗە : ﺑەڕﺍﺳﺘﯽ ﺳەﺧﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﺰﺍ ﻟە ﻗﯿﺎﻣەﺗﺪﺍ ﺑﯚ
ﻭێﻨەﮔﺮﺍﻧە.
ﺋﺎﺷﻜﺮﺍﺷە ﻛە ﻭﻭﺷەﯼ (ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ) ﻭﺷەﯼ ( ﺟَﻤْﻊ )
ـە ﻛﯚﯾە ﻭ (ﺃﻝ ) ـﯽ ﭼﻮﻭەﺗە ﺳەﺭ، ﺑﯚﯾە ﮔﺸﺘﮕﯿﺮە
ﻭ ﻫەﻣﻮﻭ ﺗﺎﻛەﻛﺎﻥ ﻭ ﺷێﻮەﻛﺎﻧﯽ ﻭێﻨە
ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە.
ﺑەڵﮕەﯼ ﭘێﻨﺠەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ
ﺑﻮﺧﺎﺭﯼ ﺑەڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ﮔێڕﺍﻭێﺘﯿەﻭە : )) ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧَﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﺛَﻤَﻦِ ﺍﻟﺪَّﻡِ،
ﻭَﺛَﻤَﻦِ ﺍﻟْﻜَﻠْﺐِ، ﻭَﻛَﺴْﺐِ ﺍﻟْﺒَﻐِﻰِّ، ﻭَﻟَﻌَﻦَ ﺁﻛِﻞَ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ
ﻭَﻣُﻮﻛِﻠَﻪُ ﻭَﺍﻟْﻮَﺍﺷِﻤَﺔَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻮْﺷِﻤَﺔَ ﻭَﻟَﻌَﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّﺭَ ((،
ﻭﺍﺗە : ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﯾﺎﺳﺎﻏﯽ
ﻛﺮﺩﻭە ﻟە ﻭەﺭﮔﺮﺗﻨﯽ ﻧﺮﺧﯽ ﺧﻮێﻦ، ﻭە ﻭەﺭﮔﺮﺗﻨﯽ
ﻧﺮﺧﯽ ﺳەﮒ، ﻭە ﭘﺎﺭە ﭘەﯾﺪﺍﻛﺮﺩﻥ ﺑە ﺩﺍﻭێﻦ ﭘﯿﺴﯽ،
ﻭە ﻟەﻋﻨەﺗﯿﺸﯽ ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻟە ﺳﻮﺧﯚﺭ ﻭ ﺋەﻭەﯼ ﻛە
ﺩەﺭﺧﻮﺍﺭﺩﯼ ﺩەﺩﺍﺕ، ﻫەﺭﻭەﻫﺎ ﻟەﻋﻨەﺗﯽ ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻟە
ﺧﺎڵ ﻛﻮﺕ ﻭ ﺧﺎڵ ﺑﯚﻛﻮﺗﺮﺍﻭ، ﻭە ﻟەﻋﻨەﺗﯽ ﻛﺮﺩﻭە ﻟە
ﻭێﻨەﮔﺮ.
ﻭﻭﺷەﯼ ( ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّﺭَ )، ﺗﺎﻛە ﻭ ( ﺃﻝ ) ـﯽ ﭼﯚﺗەﺳەﺭ،
ﻛەﻭﺍﺗە ﻭﺍﺗەﻛەﯼ ﮔﺸﺘﯽ ﺩەﺑێﺘەﻭە، ﻭ ﻭﺍﺗەﻛەﯼ
ﻫەﻣﻮﻭ ﻭێﻨەﮔﺮێﻚ ﺩەﮔﺮێﺘەﻭە، ﻭێﻨەﮔﺮﯼ
ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯿﺶ ﻫەﺭ ﻭێﻨەﮔﺮە ﻭ ﺑەﺭ ﺋەﻭ ﻟەﻋﻨەﺗە
ﺩەﻛەﻭێﺖ، ﻫەﺭﻛەﺳﯿﺶ ﻭێﻨەﮔﺮێﻚ ﻟەﻡ ﺣﻮﻛﻤە
ﺩەﺭﺑﻜﺎﺕ ﭘێﻮﯾﺴﺘە ﺑەڵﮕەﯼ ﺷەﺭﻋﯽ ﭘێﺒێﺖ، ﻭ
ﻫﯿﭻ ﺑەڵﮕەﯾەﻛﯿﺶ ﻟەﻡ ﺑﺎﺭەﯾەﻭە ﻧەﻫﺎﺗﻮﻭە .
ﺑەڵﮕەﯼ ﺷەﺷەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ
ﺋەﺣﻤەﺩ ﻭ ( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ) ـﺶ ﮔێڕﺍﻭﯾﺎﻧەﺗەﻭە، ﻛە
ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺑﺎﺳﯽ ﺋﺎﮔﺮﯼ
ﺩﯙﺯەﺧﯽ ﻛﺮﺩﻭﻭە ﻛﺎﺗێﻚ ﻛە ﻛڵﭙەﯾەﻛﯽ ﻟە
ﺷێﻮەﯼ ( ﻣﻞ ) ێﻜﺪﺍ ﻟێ ﺩێﺘەﺩەﺭەﻭە ﻭ ﺩەڵێﺖ :
))ﺇِﻧِّﻲ ﻭُﻛِّﻠْﺖُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺑِﺜَﻠَﺎﺛَﺔٍ : ﺑِﻜُﻞِّ ﺟَﺒَّﺎﺭٍ ﻋَﻨِﻴﺪٍ ﻭَﺑِﻜُﻞِّ
ﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬًﺎ ﺁﺧَﺮَ ﻭَﺑِﺎﻟْﻤُﺼَﻮِّڕﻳﻦَ (( ( ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ (2574 ) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ
ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ )، ﻭﺍﺗە : ﺋەﻭ ﻛڵﭙەﯾە
ﺩەڵێﺖ : ﺋەﻣڕﯙ ﻣﻦ ڕﺍﺳﭙێﺮﺩﺭﺍﻭﻡ ﺑﯚ ﺳﻮﺗﺎﻧﺪﻧﯽ
ﺳێ ﺗﺎﻗﻢ، ﻫەﻣﻮﻭ ﺩەﺳﺘەڵﺎﺗﺪﺍﺭێﻜﯽ ﺯﺍڵﻢ، ﻭە
ﻫەﻣﻮﻭ ﺋەﻭﺍﻧەﯼ ﻛە ﻫﺎﻭﺍﺭﯾﺎﻥ ﻛﺮﺩﯙﺗە
ﭘەﺭﺳﺘﺮﺍﻭێﻜﯽ ﺗﺮ ﻟەﮔەڵ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭە ﻫەﻣﻮﻭ ﻭێﻨە
ﺩﺭﻭﺳﺘﻜەﺭێﻚ.
ﺑەڵﮕەﯼ ﺣەﻭﺗەﻡ : ﺋەﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﯾە ﻛە ﻋﺎﺋﯿﺸە
(ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ) ﻟە ﭘێﻐەﻣﺒەﺭەﻭە (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺑﯚﯼ ﮔێڕﺍﻭﯾﻨەﺗەﻭە ﻛە ﻓەﺭﻣﻮﯾەﺗﯽ :
)) ﺃَﺷَﺪُّ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻋَﺬﺍﺑﺎً ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣَﺔِ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻳُﻀﺎﻫِﺌﻮﻥَ
ﺑِﺨَﻠﻖِ ﺍﻟﻠﻪِ(( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ).
ﻫەﺭﻭەﻫﺎ ﻟە ﻭ ﻓەﺭﻣﻮﺩەﯾەﺷﺪﺍ ﻛە ﺋەﺑﻮﻫﻮﺭەﯾﺮە
ﺑﯚﯼ ﮔێﺮﺍﻭﯾﻨەﺗەﻭە ﻛە ﺩەڵێﺖ ﭘێﻐەﻣﺒەﺭ (ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻓەﺭﻣﻮﯼ : ﺧﻮﺍﯼ ﮔەﻭﺭە
ﺩەﻓەﺭﻣﻮێﺖ : )) ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦْ ﺫَﻫَﺐَ ﻳَﺨْﻠُﻖُ ﺧَﻠْﻘﺎً
ﻛَﺨَﻠْﻘِﻰ ﻓَﻠْﻴَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺫَﺭَّﺓً ﺃَﻭْ ﻟِﻴَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺣَﺒَّﺔً ﺃَﻭْ ﻟِﻴَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ
ﺷَﻌِﻴﺮَﺓً (( ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ) ، ﻭﺍﺗە : ﻛێ ﻟەﻭ
ﻛەﺳﺎﻧە ﺳﺘەﻣﻜﺎﺭﺗﺮە ﻛە ﻻﺳﺎﯾﯽ ﻣﻦ ﺩەﻛەﻧەﻭەﻭ
ﺷﺘﯽ ﻭەﻛﻮ ﺩﺭﻭﺳﺘﻜﺮﺍﻭەﻛﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﺩەﻛەﻥ،
ﺟﺎ ﺋەﮔەﺭ ڕﺍﺳﺖ ﺩەﻛەﻥ ﻭ ﺩەﺗﻮﺍﻧﻦ ﺑﺎ ﻣێﺮﻭﻟەﯾەﻛﯽ
ﻫەﺭەﻭﺭﺩﯾﻠە ﯾﺎﻥ ﺩەﻧﻜە ﮔەﻧﻤێﻚ ﻛەﺑڕﻭێﺖ ﯾﺎﻥ
ﺩەﻧﻜە ﺟﯚﯾەﻙ ﻛەﺑڕﻭێﺖ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﺑﻜەﻥ.
ﺑێﮕﻮﻣﺎﻥ ﻭێﻨەﯼ ﻓﯚﺗﯚﮔﺮﺍﻓﯿﺶ (ﻣﻀﺎﻫﺎﺕ ) ﻭﺍﺗە
ﻻﺳﺎﯾﯽ ﻛﺮﺩﻧەﻭە ﺑە ﺩﺭﻭﺳﺘﻜﺮﺍﻭەﻛﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﯼ
ﮔەﻭﺭەﯼ ﺑەﺋﺎﺷﻜﺮﺍ ﺗێﺪﺍﯾە، ﺑﯚﯾە ﺣەﺭﺍﻡ ﺑﻮﻧەﻛەﯼ
ڕﻭﻧﺘﺮە ﻟە ﻭێﻨەﻛﺎﻧﯽ ﺗﺮ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﺑەﻡ ﺑەڵﮕﺎﻧەﺵ ﺋەﻭە ڕﻭﻭﻥ ﺩەﺑێﺘەﻭە ﻛە : ﻭێﻨە
ﻛێﺸﺎﻧﻰ ﯾﺎﻥ ﮔﺮﺗﻨﻰ ﯾﺎﻥ ﺩﺭﻭﺳﺘﻜﺮﺩﻧﻰ ﻫەﻣﻮﻭ
ﺣەﺭﺍﻣە ـ ﺟﮕە ﻟەﻭ ﺑﺎﺭ ﻭ ﺣﺎڵﺎﻧە ﻧەﺑێﺖ ﻛە
ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﺑە ﺯەﺭﻭﺭەﺗﯿﺎﻥ ﺯﺍﻧﯿﻮە ـ ﻭ ﻧﺎﺑێﺖ ﻻﻭﯼ
ﺧﻮﺍﻧﺎﺱ ﻭ ﻣﻮﺳڵﻤﺎﻧﯽ ﺧﯚﺷەﻭﯾﺴﺖ ﺑڕﻭﺍﻧﻨە ﻭﻭﺗە
ﻭ ﻛﺮﺩەﻭەﯼ ﻫﯿﭻ ﻛەﺳێﻚ، ﺑەﺗﺎﯾﺒەﺕ ﻛە ﻛەﺳەﻛە ﻟە
ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﻧەﺑێﺖ !!! ﭺ ﺟﺎﯼ ﺋەﻭەﯼ ﻭﻭﺗەﻛەﯼ ﯾﺎﻥ
ﻛﺮﺩەﻭەﻛەﯼ ﭘێﭽەﻭﺍﻧەﯼ ﮔەﻭﺭە ﺯﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﺑێﺖ، ﻭەﻙ
ﭘێﺸەﻭﺍﯾﺎﻥ :
ﭘێﺸەﻭﺍ ﻭ ﺷێﺨﯽ ﭘﺎﯾەﺑەﺭﺯ : (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ) ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ .
ﻭ ﭘێﺸەﻭﺍ ﻭ ﺯﺍﻧﺎﯼ ﭘﺎﯾەﺑەﺭﺯ : ( ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ )
ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ .
ﻭە ﻓەﺭﻣﻮﻭﺩەﻧﺎﺳﯽ ﺳەﺭﺩەﻡ : (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ) ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ .
ﯾﺎﻥ ﭘێﺸەﻭﺍ ﻭ ﺷەﺭﻋﺰﺍﻥ (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ) ـ ﺑە ڕەﺣﻤەﺕ ﺑێﺖ ـ ﻛە ﻭﺍ
ﺑڵﺎﻭﻛﺮﺍﻭەﺗەﻭە : ﮔﻮﺍﯾﺎ ﺑەڕێﺰﯾﺎﻥ ﻭێﻨەﯼ ﺑەﺣەڵﺎڵ
ﺯﺍﻧﯿﺒێﺖ، ﺑەڵﺎﻡ ﺋەﻡ ﻓەﺗﻮﺍﯾﺎە ﻛە ﺩﻭﻭﺍ ﻭﻭﺗەﯾەﺗﯽ
( ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ : 8 / ﺹ 287 ) ﻓەﺭﻣﻮﻭﯾەﺗﯽ :
)) ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ... ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ .... ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﺣﺰﺑﻪ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻴﻦ، ﺁﻣﻴﻦ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻠﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ،
ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ.
ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﻨﺎﺻﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ، ﻓﺈﻥ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ
ﺃﺧﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ
ﻟﻨﻔﺴﻪ.
ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ، ﺃﺳﺄﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ.
ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺮﺗﻢ ﺇﻟﻴﻪ ـ ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﺟﻮﺍﺑﻲ
ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺄﺧﻮﺫﺓ ﺑﺎﻵﻟﺔ : ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻓﻴﺪ
ﺃﺧﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺑﺢ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ـ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺻﻮﺭﺓ
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ـ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺩﻋﺖ
ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻛﺎﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺮﺧﺼﺔ،
ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﻈﻴﻢ، ﺃﻭ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ، ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ
ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ ﺑﻬﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ ﺃﺑﻴﺢ ﺫﻟﻚ،
ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺗﻤﺜﺎﻟًﺎ ﺃﻭ ﺭﻗﻤًﺎ ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻗﻮﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ
ﺃﻭ ﺑﺎﻵﻟﺔ، ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ) : " ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ."
ﻭﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﻓﺘﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺁﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﻮﺭ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ
ﺑﺈﺗﻼﻓﻬﺎ، ﻭﺃﺷﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﺓ
ﻣﻴﺖ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻼ
ﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻟﺜﺒﻮﺕ
ﻟﻌﻦ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ) ﻭﻫﺬﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺗﻤﺜﺎﻟًﺎ ـ ﺃﻱ
ﻣﺠﺴﻤًﺎ ـ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﺪ.
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻵﻟﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻻ
ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻂ ﻣﻦ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻮﺟﻪ
ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻷﺟﻞ
ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﺗﺨﺎﺫ
ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻵﻟﺔ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ،
ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ
ﺑﺬﻟﻚ.
ﻫﺬﺍ ﺧﻼﺻﺔ ﺭﺃﻳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ
ﺻﻮﺍﺑًﺎ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻥّ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺄ
ﻓﻤﻦ ﻗﺼﻮﺭﻱ ﺃﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻱ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ
ﻋﻨﻲ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .((
ﻟە ﻛﯚﺗﺎﯾﯿﺪﺍ ﻟە ﭘەﺭﻭەﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩەﭘﺎڕێﻤەﻭە : ﻫﯿﺪﺍﯾەﺕ
ﺩەﺭﯼ ﻫەﻣﻮﻭﺍﻥ ﺑێﺖ، ﻭ ﻟێﺸﯽ ﺩەﭘﺎڕێﻤەﻭە ﻭ
ﺩەڵێﻢ : )) ﺍﻟﻠّﻬُﻢّ ﺭَﺏّ ﺟَﺒْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﻭَﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴﻞَ ﻭَﺇِﺳْﺮَﺍﻓِﻴﻞَ،
ﻓَﺎﻃِﺮَ ﺍﻟﺴّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻋَﺎﻟِﻢَ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﺍﻟﺸّﻬَﺎﺩَﺓِ،
ﺃَﻧْﺖَ ﺗَﺤْﻜُﻢُ ﺑَﻴْﻦَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻙَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻓِﻴﻪِ ﻳَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮﻥَ،
ﺍﻫْﺪِﻧِﻲ ﻟِﻤَﺎ ﺍﺧْﺘُﻠِﻒَ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﻖّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻚَ ﺇِﻧّﻚَ ﺗَﻬْﺪِﻱ
ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰَ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ.((
ﻭە ﺩەڵێﻢ : [ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﺰِﻍْ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﺫْ ﻫَﺪَﻳْﺘَﻨَﺎ
ﻭَﻫَﺐْ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏُ ] .
ﻭَﺁَﺧِﺮُ ﺩَﻋْﻮَﺍﻧَﺎ ﺃَﻥِ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ
ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺑﺎﺭﺍﻡ ﻛەﻻﺭﯼ
by Muslim Girl via یانەی کوردکلیك
هذا النص الغبي ، غير مقصود لقرائته . وفقا لذلك فمن الصعب معرفة متى وأين نهايته ، لكن حتى . فإن هذا النص الغبي ، ليس مقصود لقرائته . نقطة رجوع لسطر مدونة عرب ويب ترحب بك
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء