ئهوهى كه مرۆڤـ دهباته بهههشتهوه
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ (ڕهزاى خواى گهورهى لێبێت) قَالَ : ((قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ ؟
قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَنِى عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ : تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئَاً ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِى الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ .
ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ تَلاَ : ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حَتَّى بَلَغَ ( يَعْمَلُونَ ) ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ .
قَالَ : رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ .
ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ .
قَالَ : فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ : كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ)) صحيح سنن الترمذى رقم : (2616) .
واته : له سهفهرێكدا لهگهڵ پێغهمبهردا ( صلی الله علیه وسلم ) بووم و ڕۆژێكيان له كاتى ڕێكردندا لـێى نزيك بوومهوه و وتم : ئهى پێغهمبهرى خوا ههواڵمبدهرێ به كردهوهيهك بمخاته بهههشتهوه و له دۆزهخ دوورمخاتهوه ؟
فهرمووى : بهڕاستى پرسيارى شتێكى گهورهت لـێ كردم و ئهو شتهش ئاسانه لهسهر كهسێك كه خوا بۆى ئاسان بكات : خوا دهپهرستيت و هيچ ناكهيت به شهريكى و نوێژهكان دهكهيت به ڕێكوپێكى و زهكات دهدهيت و ڕۆژووى رهمهزان دهگريت و حهجى ماڵى خواش دهكهيت .
ئهنجا فهرمووى : ئايا رێنماييت بكهم بۆ دهرگاكانى خێر و چاكه : ڕۆژوو پارێزهره و ماڵ بهخشين ههڵه و تاوان دهكوژێنێتهوه ههروهكو چۆن ئاو ئاگر دهكوژێنێتهوه وه نوێژى پياو له ناوهڕاستى شهودا ، فهرمووى : ئهنجا ئهم ئايهتهى خوێندهوه : (لاكهلهكهيان دووردهكهوێتهوه له جێگهكانى خهوتن و پهروهردگاريان دهپهرستن له ترسى سزايى و به تهماحى پاداشتى و لهوهى كه رۆزيانمان داون دهبخشنهوه ، هيچ كهسێك نازانێت چيان بۆ ههڵگيراوه لهوهى كه چاوهكان ئۆقرهى پێ دهگرێت له پاداشتى ئهو كردهوانهى كه دهيان كرد) ئهنجا فهرمووى : ئايا ههواڵتنهدهمێ به سهرى ههموو شتێك و به بڕبڕهى پشتى و چڵه پۆپهكهى ؟
وتم : بهڵـێ ئهى پێغهمبهرى خوا ( صلی الله علیه وسلم ) .
فهرمووى : سهرى ههموو شتێك ئيسلامه ، وه بڕبڕهى پشتى ئيسلاميش نوێژ كردنه ، وه چڵه پۆپهكهشى تێكۆشانه له پێناوى خوادا .
ئهنجا فهرمـووى : ئايا ههواڵتنـهدهمێ به جڵهوگيرى ههموو ئهوانه ؟
وتم : بهڵـێ ئهى پێغهمبهرى خوا ( صلی الله علیه وسلم ) .
پێغهمبهرى خواش زمانى گرت و فهرمووى : ئهمهت بگرهوه .
وتم : ئهى پێغهمبهرى خوا ( صلی الله علیه وسلم ) بۆ ئايا لێپرسينهوهمان لـێ دهكرێت و سزا دهدرێين لهسهر ئهوهى كه دهيڵێين ؟
فهرمووى : لهبار دايكت بچيتهوه ئهى (مُعَاذ) بۆ ئايا خهڵكى ڕادهكێشرێن لهسهر ڕوومهتيان يان لهسهر لوتيان ئيللا به هۆى دروێنهى تاوانهكانى زمانيانهوه نهبێت .
تأليف : الإمام : مُحيى الدين النووى : وهرگێڕانى : محمد عبد الرحمن لطيف
by rawezh sdeiq via یانەی کوردکلیك
هذا النص الغبي ، غير مقصود لقرائته . وفقا لذلك فمن الصعب معرفة متى وأين نهايته ، لكن حتى . فإن هذا النص الغبي ، ليس مقصود لقرائته . نقطة رجوع لسطر مدونة عرب ويب ترحب بك
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء